Подякувати Студентському архіву довільною сумою
Admin
26.02.2023 12:38
Дякуємо, що користуєтесь нашим архівом!
Інформація про навчальний заклад
ВУЗ:
Інші
Інститут:
Не вказано
Факультет:
Не вказано
Кафедра:
Не вказано
Інформація про роботу
Рік:
2009
Тип роботи:
Курсова робота
Предмет:
Педагогіка
Частина тексту файла (без зображень, графіків і формул):
Волинська обласна рада
Вищий комунальний навчальний заклад
«Володимир-Волинський педагогічний коледж
ім. А. Ю. Кримського»
ОСОБЛИВОСТІ РОЗУМОВОГО ВИХОВАННЯ УЧНІВ В ПЕДАГОГІЧНІЙ СПАДЩИНІ ВАСИЛЯ ОЛЕКСАНДРОВИЧА СУХОМЛИНСЬКОГО
Курсова робота з педагогіки
студентки 4 курсу групи О
Кравчук Катерини Ростиславівни
Керівник: викладач-методист
Сидорова Тетяна Миколаївна
Володимир-Волинський
2009
ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………………………………….…………3
РОЗДІЛ 1. Особливості розумового виховання молодших школярів в діяльності Василя Олександровича Сухомлинського і сучасність…………………………………………………………...5
Завдання розумового виховання на сучасному етапі……………………………………………………………5
Василь Сухомлинський про розвиток творчого мислення в учнів початкових класів…………………………………….15
Дослідницький характер розумової праці…………………20
РОЗДІЛ 2. Аналіз результатів проведеного дослідження серед вчителів початкових класів……………………………………………….....22
2.1. Опис проведеного дослідження……………………………....22
2.2. Аналіз і графічне зображення результатів дослідження……23
ВИСНОВКИ……………………………………………………………………..27
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ……………………………….29
ДОДАТКИ……………………………………………………………………….31
ВСТУП
Важливим складником всебічного розвитку особистос ті є розумове виховання.
У психолого-педагогічній літературі вживають також термін «розумовий розвиток» — розвиток, удосконалення інтелектуальної сфери і здібностей людини.
Мета розумового виховання полягає в забезпеченні за своєння учнями основ наук, розвитку їх пізнавальних здібностей, формуванні на цій основі наукового світогля ду. Його зміст охоплює систему фактів, понять, положень з усіх галузей науки, культури і техніки. Безперечно, осві чена людина повинна володіти основами наук, техніки, мистецтва і культури, її знання мають бути систематизова ні, постійно поповнюватися.
Проблему розумового виховання молодших школярів досліджувало багато відомих вітчизняних і зарубіжних педагогів, таких, як Антон Макаренко, Софія Русова, Жан-Жак Руссо, Михайло Фіцула та інші.
Дуже багато уваги даній темі приділив Василь Олександрович Сухомлинський (28. 09. 1918 р. – 2.09.1970 р.), який розробив унікальну методику розумового виховання, написав багато порад, цікавих історій щодо цього.
Твори, які написав Василь Сухомлинський дають змогу краще реалізувати розумовий розвиток учнів. Дану тему висвітлено у таких його працях, як:
«Серце віддаю дітям», в статтях «Як вчитись читати і писати», «Дайте дитині радість розумової праці»;
«100 порад учителю», поради №21, №22, №23 та ін.
Представляючи досвід роботи учите лів початкових класів Павлиської шко ли, Василь Олександрович акцентував увагу на тому, «... щоб предметом ро зумових операцій дітей були насампе ред явища природи, праця людей; щоб перші наслідки своєї розумової пра ці дитина відчула в процесі активної взаємодії з природою»[16, 549] .
Об’єкт дослідження – розумове виховання учнів початкових класів в процесі навчально-виховної діяльності.
Предмет дослідження – особливості розумового виховання учнів початкових класів у досвіді Василя Олександровича Сухомлинського.
Мета дослідження – теоретично обґрунтувати особливості розумового виховання в педагогічній спадщині Василя Сухомлинського і практично дослідити використання досвіду В. Сухомлинського сучасними вчителями початкових класів.
Об’єкт, предмет і мета дослідження обумовили такі завдання:
Аналіз діяльності щодо розумового виховання Василя Сухомлинського.
Проведення анкетування на тему: «Використання досвіду В. О. Сухомлинського сучасними вчителями початкових класів.»
Розробити поради.
Створити презентацію до курсової роботи.
Розробити задачі до теми «розумове виховання».
Методи дослідження:
теоретичні: аналіз наукової, педагогічної літератури з даної теми;
емпіричні: бесіди, анкетування, аналіз результатів анкетування.
Структура та обсяг роботи. Курсова робота складається із вступу, двох розділів, коротких висновків до кожного розділу, загальних висновків, списку використаних джерел із 25 найменувань, а також додатків. Загальний обсяг роботи – 38 сторінок.
РОЗДІЛ 1. Особливості розумового виховання молодших школярів в діяльності Василя Олександровича Сухомлинського і сучасність.
Завдання розумового виховання на сучасному етапі.
Важливим складником всебічного розвитку особистос ті є розумове виховання.
Розумове виховання — цілеспрямована діяльність педагогів з розвитку розумових сил і мислення учнів, прищеплення їм культу ри розумової праці.[18, 264-271]
У психолого-педагогічній літературі вживають також термін «розумовий розвиток» — розвиток, удосконалення інтелектуальної сфери і здібностей людини.
Мета розумового виховання полягає в забезпеченні за своєння учнями основ наук, розвитку їх пізнавальних здібностей, формуванні на цій основі наукового світогля ду. Його зміст охоплює систему фактів, понять, положень з усіх галузей науки, культури і техніки. Безперечно, осві чена людина повинна володіти основами наук, техніки, мистецтва і культури, її знання мають бути систематизова ні, постійно поповнюватися.
У процесі розумового виховання школяр мусить на вчитися мислити.
Мислення — процес опосередкованого й узагальненого пізнання предметів і явищ об'єктивної дійсності в їх істотних властивостях, зв'язках і відносинах.
Існують такі види мислення: діалектичне — вміння бачити в явищі суперечності, тенденції розвитку, зароджен ня нових; логічне — встановлення узагальнених зв'язків між новими знаннями і раніше засвоєним матеріалом, приведення їх у певну систему; абстрактне — абстрагу вання від неістотних, другорядних ознак, виокремлення загальних та істотних і на цій основі формування абстракт них понять; узагальнююче — знаходження загальних принципів і способів дій, що поширюються на певну кіль кість явищ; категоріальне — вміння об'єднувати поняття в класи і групи на підставі певних істотних ознак подібнос ті; теоретичне — здатність до засвоєння знань високого рівня узагальнення, розуміння наукових засад і принци пів розвитку певних галузей знань, виявлення залежності та закономірності існуючих між явищами зв'язків; індук тивне — рух думки від окремого до загального, від фактів до узагальнень, висновків; дедуктивне — рух думки від загального до окремого; алгоритмічне — неухильне до тримання інструкції, яка вказує строгу послідовність дій, що забезпечує отримання результату; технічне — розу міння наукових засад і загальних принципів виробничих процесів; репродуктивне — актуалізація засвоєних знань для розв'язання завдань відомого типу або виконання дій у знайомих умовах; продуктивне — самостійне вирішення людиною нових завдань на основі набутих знань, а також із використанням нових даних, способів і засобів, необхід них для їх вирішення; системне — здатність виявляти зв'язки між науками, розуміти загальнонаукові закони, покладені в основу їх розвитку, мати загальні уявлення про закономірності розвитку природи і суспільства.
Учень має оволодіти всіма цими видами мислення. Це можливо лише за умови освоєння ним таких мислитель-них операцій, як: аналіз — мислене розчленування ціло го на частини або мислене виокремлення його частин; син тез — мислене поєднання частин предметів або окремих його сторін, їх ознак, властивостей; порівняння — встанов лення подібності або відмінності між предметами і явища ми за однією або кількома ознаками, виокремленими в певній послідовності; класифікація (систематизація) — поділ предметів або явищ за групами залежно від подібнос ті чи відмінностей між ними [8, 5-502].
Особлива роль у розумовому вихованні належить фор муванню інтелектуальних умінь. Цьому сприяє робота з різними типами завдань: дослідницькими (спостереження, дослідництво, підготовка експерименту, пошуки відповіді в науковій літературі, екскурсії та експедиції з метою зби рання матеріалу та ін.); порівняльними (з'ясування подіб ності або відмінності понять, складних явищ); на впорядку вання мислительних дій, використання алгоритмів або самостійне їх складання; пов'язані з аналізом і узагальнен ням ознак для виокремлення явища в певний клас чи вид.
Успіх навчальної діяльності учнів, їх розумовий розви ток значною мірою залежать і від рівня сформованості в них таких навчальних умінь:
Уміння читати. Характеризується виразністю, інто нацією, темпом, урахуванням жанру тексту і залежить від уміння учня охопити зором текст, який він читає. Слід до магатися, щоб учні усвідомлювали прочитаний текст.
Уміння слухати. Передбачає вміння зосередитися на змісті розповіді, пояснення, лекції чи запитань учителя, відповідей на запитання учнів. Слухання має супроводжу ватись аналізом, умінням прорецензувати й оцінити про слухане повідомлення.
Уміння усно формулювати і викладати свої думки. Йдеться про відповіді на запитання, переказування змісту прочитаного чи почутого, словесний опис картини, прила ду, спостережуваного об'єкта, вміння поставити запитан ня до розповіді вчителя, прочитаного тексту та ін.
Уміння писати. Передбачає оволодіння технікою письма та писемною мовою і полягає в умінні правильно списувати з дошки, з книжки, описувати побачене, писати під диктовку, написати твір на задану або вільну тему, ре ферат, законспектувати прочитане тощо.
Уміння працювати з книжкою. Це передусім уміння підібрати необхідну літературу за бібліографією, визначи ти її загальний зміст, використовувати різні форми запису прочитаного, вміння користуватися довідковою літерату рою, словниками, періодикою.
Спеціальні уміння. Охоплюють уміння читати ноти, технічні креслення, карти, обчислювальні вміння з мате матики, вміння слухати музику, записувати числа, форму ли, нотні знаки, користуватися словником під час вивчен ня іноземних мов та ін.
Уміння культури розумової праці. До цих умінь на лежать вміння дотримуватися раціонального режиму ро зумової праці, виконувати навчальні завдання акуратно, утримувати в належному порядку своє робоче місце. Учень повинен уміти чергувати розумову працю з відпочинком або з іншим видом діяльності. Культура розумової праці передбачає знання ним загальних правил розумової праці та вміння дотримуватись їх у своїй навчальній діяльності; знання важливості поступового входження в роботу, її ритмічність, регулярність у чергуванні праці й відпочин ку, робота зі складним і легшим матеріалом та ін. Виходя чи із загальних правил, кожен учень розробляє власний стиль навчальної діяльності.
Самостійна навчальна діяльність передбачає також ви роблення в учнів уміння зосереджено та уважно працюва ти, долати труднощі, розвивати пам'ять і використовувати різні її види (логічну, моторну, зорову), вести спостере ження і нотатки, володіти деякими раціональними спосо бами розумових дій, контролювати себе.
Правильно організоване навчання, що передбачає за лучення всіх учнів до активної пізнавальної діяльності і використання спеціальних завдань на розвиток мислення, забезпечує належні розумовий розвиток і виховання шко лярів. Розширенню кругозору учнів, розвиткові їхніх інте лектуальних сил і здібностей сприяють також різноманіт ні види позаурочної та позашкільної освітньо-виховної ро боти за інтересами, самоосвіта.
Формування наукового світогляду
За правильно організованої навчальної діяльності ди тини вона нагромаджує знання не хаотично, а цілеспрямо вано, внаслідок чого засвоєння нею наукової інформації утворює певну систему, яка весь час розширюється, збага чується. Саме так відбувається формування наукового сві тогляду учня.
Науковий світогляд — цілісна система наукових, філософських, політичних, моральних, правових, естетичних понять, поглядів, пе реконань і почуттів, які визначають ставлення людини до навко лишньої дійсності й до себе.
Основу його становлять погляди і переконання, що сформувалися на базі знань про природу та суспільство і стали внутрішньою позицією особистості.
Погляди — прийняті людиною як достовірні ідеї, знання, теоретич ні концепції, передбачення, що пояснюють явища природи і суспі льства, є орієнтирами в поведінці, діяльності, стосунках.
На їх основі формуються й утверджуються переконан ня особистості.
Переконання — психічний стан особистості, який характеризуєть ся стійкими поглядами, впевненістю у правильності власних ду мок, поглядів; сукупність знань, ідей, концепцій, теорій, гіпотез, в які людина вірить як в істину.
Невід'ємною частиною переконань людини є її почут тя — специфічна форма відображення дійсності, в якій виявляється стійке суб'єктивно-емоційне ставлення люди ни до предметів і явищ, які вона пізнає і змінює. Свідчен ням цього є те, що втілення світоглядних переконань у жит тя, їх обстоювання і захист людина переживає емоційно.
Важливим елементом світогляду є теоретичне мислен ня — здатність аналізувати, синтезувати, порівнювати, робити висновки. Воно дає змогу творчо осмислювати знання, розширювати світогляд. Складником світогляду є й воля людини — свідома саморегуляція людиною своєї поведінки і діяльності, регулювальна функція мозку, що полягає у здатності активно досягати свідомо поставленої мети, долаючи зовнішні та внутрішні перешкоди. Реалізуючи світоглядні ідеї в практичній діяльності, людина ви являє вольові якості (цілеспрямованість, рішучість, прин циповість, самовладання).
Для наукового світогляду характерне правильне розу міння минулого і сучасного світу, цілісне бачення його на укової картини. Наукова картина світу — система уяв лень про найзагальніші закони будови й розвитку Всесвіту та його окремих частин. Вона певною мірою є елементом світогляду людини, адже кожен має певне уявлення про те, «звідки взявся світ», «як з'явилося життя на Землі». На основі наукових даних про тенденції розвитку явищ природи можна передбачати їх у майбутньому (так, астро номи визначають наступне затемнення Сонця, вчені-гео-фізики — землетруси).
Науковий світогляд виявляється у поведінці людини і визначається оптимальним засвоєнням понять, законів, теорій, готовністю обстоювати свої ідеали, погляди, пере конаністю у щоденній поведінці та діяльності. На його визначальній ролі у поведінці людини наголошував В. Сухомлинський: «Переконання — це не лише усвідомлення людиною істинності світоглядних та моральних понять, а й особиста її готовність діяти відповідно до цих правил і понять. Переконаність ми спостерігаємо тоді, коли діяль ність людини мотивується світоглядом, коли істинність того чи іншого поняття не тільки не викликає в людини сумнівів, а й формує її суб'єктивний стан, її особисте став лення до істини»[10, 593-628].
З науковим співіснує релігійний світогляд. Релігія є особливою формою свідомості, що ґрунтується на вірі в Бо га — Творця світу. Як зауважував сучасний педагог Петро Щербань, «є Бог чи його нема — це не проблема педагогі ки. Бог існує для тих, хто вірить у Нього. Головне призна чення наукового світогляду — відповісти на запитан ня: «Який є світ?», а релігійного— «Як жити у світі?» Тож краще було б, якби вони не ворогували між собою. Релігія звертається до почуттів людей і в цьому подібна до мистец тва. А тому слід позбутися зневажливого ставлення до ре лігії і разом з тим не поспішати відмовлятися від матеріа лістичних переконань... Що ж до дискусій на світоглядні теми, то вони були і будуть, але корисними стануть лише при повазі до опонента. Цілком може статись, що погляди опонентів не стільки суперечать, скільки доповнюють один одного»[7, 7].
Раціональними є сформульовані ним рекомендації пе дагогам:
Поважаючи релігійні почуття віруючих учнів та їх ніх батьків, поважно ставлячись до релігії, школа і вчи тель повинні формувати у своїх вихованців науковий сві тогляд.
Учитель має бути людиною високої культури, знати історію, світову літературу, мистецтво, Біблію.
Визначаючи форми і методи формування світогляду, враховувати вікові та індивідуальні особливості учнів, а також сімейні умови виховання.
Учитель повинен запобігати виникненню конфлік тів, образ, приниження гідності й почуттів віруючих учнів.
Учитель має спиратися на принцип релігійного плю ралізму і віротерпимості, які ґрунтуються на тому, що всі люди віруючі: тільки одні вірять у те, що Бог є, а інші — що його немає. Головне — прищепити дитині доброту і чес ність, здатність на благородний вчинок, уміння мислити і обстоювати свої переконання. А віра чи невір'я — цей ви бір має бути самоусвідомленим.
Великі можливості формування наукового світогляду закладено в навчальному процесі. Кожна наука вивчає за кономірності явищ певної галузі об'єктивного світу і, від повідно, кожний навчальний предмет робить свій внесок у формування наукового світогляду учнів. Предмети при родничого циклу сприяють формуванню системи понять про явища і процеси, закономірності в природі, виховують активне і бережливе ставлення до неї. Під час вивчення гу манітарних, суспільних дисциплін учні знайомляться з розвитком цивілізацій. Вивчення рідної мови і літератури, історії свого народу, географії своєї країни сприяє форму ванню ідеалів, поглядів на розвиток суспільства, розумін ню змісту життя людей, визначенню мети діяльності, спрямованості поведінки.
Оскільки світогляд є системою наукових, політичних, філософських, правових, естетичних, моральних понять, поглядів і переконань, що визначають ставлення людини до навколишнього світу й до себе, то кожен навчальний пред мет є складовою єдиного цілого в його формуванні. Вчитель може успішно формувати світогляд учнів лише за умови, що він добре знає не лише свій предмет, а й суміжні на вчальні дисципліни і здійснює в процесі навчання міжпредметні зв'язки. Це дає змогу розкрити наукову картину сві ту, його єдність. Адже сформувати науковий світогляд уч нів засобами одного навчального предмета неможливо.
Вивчення дисциплін природничого циклу розкриває природничо-наукову картину світу, суспільних наук — за кономірності суспільного розвитку, трудове і виробниче навчання, знайомить учнів з розвитком економіки і вироб ничих відносин та ін. Засвоєння їх сприяє формуванню ці лісного наукового світогляду [17, 550].
Перетворення знань на світоглядні установки і переко нання пов'язане з формуванням в учнів системи ставлень до світу й до себе, яке формується в процесі діяльності ін дивіда. Тому формування світогляду створює умови, в яких учень міг би реалізувати своє ставлення до подій, явищ, принципово оцінив їх, висловив свою думку. Це сприяє формуванню єдності слова і діла, світогляду й пове дінки, активної життєвої позиції.
У формуванні світогляду важливо використати філо софський зміст, традиції, звичаї та обряди народного ка лендаря як джерела глибокого осмислення учнями еко логічних, моральних та естетичних проблем. Неоціненне виховне значення мають народні філософські ідеї про безмежність світу, вічність життя та його постійне онов лення, циклічність природних явищ (сонце — джерело життя, земля — годувальниця всього живого), а також прогностична функція народного календаря («Вінця нав коло Сонця — на дощ», «Небо над лісом посиніло — буде тепло», «Зірки стрибають — на мороз», «Дощ на Зелені свята — будуть великі достатки» та ін.). Матеріали його використовують на уроках народознавства, рідної мови, літератури, географії, фізики, астрономії, у позакласній та позашкільній роботі [13, 160-167].
Відповідну роль у формуванні наукового світогляду уч нів відіграє позакласна виховна робота. Виховні заходи зба гачують їх світоглядними поняттями, уявленнями, ідеями, теоріями, сприяючи формуванню поглядів і переконань.
З метою зміцнення світоглядницьких поглядів і переко нань дітей доцільно залучати до видів діяльності, які сприя ють поєднанню їх свідомості та почуттів з поведінкою, зо крема до учнівського самоврядування та ін. Участь в активній позанавчальній діяльності дає змогу виявляти і відповідно коригувати помилкові світоглядні погляди і пе реконання, відхилення від норм поведінки.
У формуванні наукового світогляду особлива роль на лежить соціальній і професійній позиції педагога. Поєд нання глибокої ідейної переконаності з високим професіо налізмом, уміння реалізувати світоглядний потенціал сво го предмета й організувати різноманітну діяльність для вияву учнями своїх світоглядних позицій є важливою умо вою формування їх наукового світогляду.
Ефективність розумового виховання, яке є передумо вою формування наукового світогляду, залежить від таких чинників:
уміння педагога виокремити в навчальному предме ті світоглядні твердження, ідеї, закони, закономірності, концепції і реалізувати їх під час навчання;
дотримання педагогом принципу внутрішньо-предметних і міжпредметних зв'язків;
— оволодіння учнями аналізом, синтезом, порівнян ням, узагальненням, умінням аргументувати свої думки, захищати свої світоглядні позиції;
залучення учнів до активної громадської діяльності з метою зміцнення єдності світогляду і поведінки;
своєчасне коригування відхилень у свідомості і пове дінці учнів;
відповідність світоглядної позиції педагогів і бать ків потребам суспільства.
Про рівень сформованості наукового світогляду свід чать відповіді учнів із світоглядних питань на уроках, їх діяльність та поведінка в різних ситуаціях, порівняльні дані спостережень педагогів, батьків та інших учасників педагогічного процесу, спеціальні співбесіди, обговорення моральних та інших проблем.
Василь Сухомлинський про розвиток творчого розуму в учнів початкової школи
В умовах постійно зростаючого обся гу інформації, навчального матеріалу, що його повинна засвоїти дитина, ви никає негайна потреба шукати шляхи ефективного навчання і виховання, скриті резерви розумової активності, підвищення самостійності у пізнан ні навколишнього світу, методи і при йоми більш якісного засвоєння дітьми знань, умінь і навичок у різних видах діяльності. Як по-сучасному звучать сло ва Василя Сухомлинського про те, що «...у світлі нових завдань, поставлених перед школою, по-новому треба підхо дити до питання про інтелектуальний розвиток людини». Якщо діти рідко залучаються до творчої роботи, часто позбавляються можливості самостій но вирішувати завдання, доступні для їхнього розуміння; одержують знання у готовому вигляді, запам'ятовують їх і механічно відтворюють, то у такому разі їхня думка «дрімає». У подальшому діти стають інтелектуально пасивними, відчувають труднощі у навчанні [9, 639].
Розвиток творчого розуму значною мірою залежить від рівня пізнавальної діяльності дитини. Й у цьому про відну роль вчений відводив саме пе дагогу, від якого залежить добір таких форм і методів взаємодії з учнями, які б максимально збуджували інте рес до конкретного навчального чи виховного матеріалу. Адже «...у са мій глибині людського єства є неви корінна потреба відчувати себе від кривачем, дослідником, шукачем. У дитячому ж духовному світі ця по треба особливо сильна. Та якщо не має поживи для неї — живого спіл кування з фактами, явищами радості пізнання—ця потреба поступово слаб не, а разом з нею згасає й інтерес до знань» [11, 207-282].
Представляючи досвід роботи учите лів початкових класів Павлиської шко ли, Василь Олександрович акцентував увагу на тому, «... щоб предметом ро зумових операцій дітей були насампе ред явища природи, праця людей; щоб перші наслідки своєї розумової пра ці дитина відчула в процесі активної взаємодії з природою».
Багато уваги приділяв видатний пе дагог проблемі розвитку мислення і розумових сил дитини. «Дати знан ня—це лише один бік розумового ви ховання. Розвиток думки й розумових сил — це розвиток образного й логі ко-аналітичного елементів мислення, а також вплив на рухливість розумо вих процесів, тобто усунення уповільненості мислення»,— писав він [15, 149-157]. Надзвичайно важливим є сформувати у дітей уміння користу ватись такими поняттями, як явище, причина, наслідок, послідовність, схо жість, відмінність та ін., оскільки це ві діграє дуже важливу роль як у розвитку абстрактного мислення, так і в аналізі явищ навколишньої дійсності. Ефек тивність методів навчання оцінювала ся В. Сухомлинським на основі того, «...наскільки вони сприяють проце су загального розумового розвитку дитини, якою мірою процес навчан ня є водночас процесом розумового, морального, ідеологічного, естетич ного виховання» [2,238].
Виняткового значення надавав В. Су хомлинський дослідницькому харак теру розумової праці. Це важливо не тільки через те, що учні мають спра ву з наочними сторонами предметів і явищ, але й тому, що це є добрим стимулятором для активізації наяв ного у них запасу знань. Адже, спо стерігаючи, думаючи, вивчаючи, зі ставляючи, діти знаходять істину або ж бачать, що для відкриття істини по трібні нові спостереження, потрібне читання, експериментування.
Мета будь-якого досліду, лаборатор ної чи практичної роботи — не тіль ки розкрити ту чи іншу причинно-наслідкову залежність, зв'язок, але й прагнути, щоб учні виявляли розу мову активність.
Виходячи з вищесказаного, педаго гу «учити треба так, щоб знання до бувалися за допомогою уже наявних знань», сприяти розвитку умінь роз кривати ту чи іншу причинно-наслідкову залежність, зв'язок, добиватися, щоб учні виявляли розумову і вольову активність, прагнули зробити хоч би маленький крок на шляху викорис тання сил природи.
Що необхідно для того, щоб розви вати в учнів елементи творчого ро зуму? Відповідь на це запитання — у творчій спадщині Василя Сухом линського. Пропоную короткий ви клад його ідей.
Найважливіша риса розвиненого розу му — спостережливість. Із спостереж ливістю тісно пов'язані інші риси ро зумового розвитку:
допитливість, тобто активне став лення до явищ навколишнього жит тя, прагнення пізнавати і знати;
системність, тобто цілеспрямова ний відбір об'єктів пізнання, по нять, висновків;
місткість, тобто вміння зберігати в пам'яті знання та орієнтуватись в інтелектуальних багатствах;
дисциплінованість;
гнучкість;
самостійність;
критичність.
Розвиткові системності, гнучкості, самостійності розуму сприяють такі прийоми впливу на внутрішні психічні процеси: постановка проблемних за питань; розумовий аналіз результатів спостережень. Самостійність, творчий характер розуму формуються завдяки тому, що у розумовій праці учнів на уроці і в процесі первинного сприй мання... є елементи дослідження
Вчений зауважував, що творчий ро зум та розумові здібності розвиваються у процесі оволодіння знаннями та вмін нями їх використовувати. Тому важлива роль в інтелектуальному розвитку від водилася кожному із навчальних пред метів. Як зазначав В. Сухомлинський, «... математичне мислення потрібне для успішного вивчення усіх предметів [4, 304]. Предмети природничого циклу є джерелами допитливості, ціка вості, віри в силу розуму [3, 639]. Ро зумовий розвиток у процесі вивчення історії кращий, ніж при вивченні будь-якого іншого предмета... Оволодіння рідною мовою визначає багатство, ши роту інтелектуальних та естетичних ін тересів особистості» [12, 321-330].
Розумове виховання завжди було й буде однією з головних ланок навчально-виховного процесу.
Розумове виховання потрібне людині не тільки для того, щоб вона застосо вувала знання в праці, а й для повно ти духовного життя — для того, щоб уміти цінувати багатства культури та мистецтва [6, 209-401].
1.3. Дослідницький характер розумової праці
В.О. Сухомлинський надає виняткового значення дослідницькому характеру розумової праці: спостерігаючи, думаючи, вивчаючи, зіставляючи, діти знаходять істину або ж бачать, що для відкриття істини потрібні нові спостереження, потрібне читання, експериментування. Так,наприклад, перед тим як вивчати насіння зернових і бобових культур, учні Павлиської школи пророщували насіння, звертаючи при цьому увагу на особливості кожного виду, роблячи перші спостереження за загальними і специфічними властивостями. В учнів виникають запитання. Ці пошуки самі собою пробуджують позитивні емоції, що становлять психологічну основу особистого ставлення дитини до істини.
Дослідницький характер розумової праці важливий не тільки там, де учні мають справу з наочними сторонами предметів і явищ. Для процесу мислення учні залучають весь наявний у них запас узагальнюючих думок(висновків, законів, формул тощо) про предмети і явища.[5, 426-436] Наприклад, на уроці фізики дається наукове поняття про потужність. Вчитель спонукає учнів до того, щоб вони замислилися над особливостями роботи, що її виконують машини і тварини. Об’єктом думки є вже не лише наочні сторони предметів, а й узагальнюючий висновок про здатність виконувати більшу і меншу кількість роботи за одиницю часу – цей висновок сформулювався в свідомості учнів у процесі життєвої практики. Оперуючи цим висновком, вони досліджують явища, безпосередніми спостерігачами яких їм не доводилося бути.
Мета будь-якого досліду, лабораторної чи практичної роботи – не тільки розкрити ту чи іншу причинно-наслідкову залежність, зв’язок, а й добитися, щоб учні виявляли розумову і вольову активність, прагнули зробити хоч би маленький крок на шляху використання сил природи. У процесі таких дослідів ще глибше пізнається дійсність, але водночас людина пізнає і сама себе, переконується, що вона не іграшка в руках сліпих сил природи. Дослід, експеримент, праця, в ході яких ідея стає особистим переконанням, поглядом, – це сама суть багатства дійсних духовних відносин учня.
Люди, які в роки отроцтва і ранньої юності виконували трудові завдання, що мали світоглядну спрямованість, у зрілі роки відзначаються тим, що в них є свої погляди на важливі закономірності природи і праці; ці люди працюють творчо, своєю працею вони щось доводять, перевіряють. Ці люди допитливі й цікаві. Вони прагнуть зрозуміти складні переплетення причинно-наслідкових зв’язків у явищах природи, люблять фізичну працю й прагнуть внести в неї інтелектуальне начало. Вони переконують своїх товаришів по праці в тому, що жодне явище не може лишитися непізнаним, невивченим. [14, 419-654]
Навчити дитину активно бачити світ, керуватися в праці переконаннями – одна з головних передумов того, щоб знання виховували. В.О. Сухомлинський вбачає одне з найважливіших виховних завдань у тому, щоб світоглядні переконання формувалися в процесі активної діяльності. Одним з головних переконань, в яких розкривається активне бачення світу, є переконання в тому, що людина не тільки пізнає навколишній світ, а й своїм розумом, своїми творчими силами, працею підкорює сили природи, перетворює життя. Активне бачення світу полягає в тому, що дитина не тільки повинна добути істину основною працею, а й осмислити її, пережити як радість відкриття і подолання труднощів. Тоді істина стає для неї чимось дорогим, близьким. [15, 149-416]
Одне з найголовніших завдань виховуючого навчання – не допустити байдужого ставлення учня до знань, які він здобуває, такого ставлення, коли йому немає ніякого діла до їх змісту. Формування наукового світогляду – це вдумливе проникнення вихователя в душу дитини, уміле педагогічне керівництво її мисленням, процесом пізнання навколишнього світу, трудовою діяльністю. Знання лише тоді стають фактором формування наукового світогляду, коли процес навчання є частиною багатогранного інтелектуального життя вихованця, коли починається “гра” його інтелектуальних і вольових сил, коли навчання відкриває йому вікно у світ і в цьому світі йому відкривається багато цікавого, захоплюючого, коли він шукає в книжках, у природі, у навколишньому світі відповіді на питання, що його хвилюють. Жадоба знань – це не тільки результат умілого організованого викладання, а й сама сутність процесу формування наукового світогляду.
РОЗДІЛ 2. Результати дослідницької роботи, проведеної серед вчителів початкових класів.
2.1. Опис проведеного дослідження
Дослідницька робота була проведена серед вчителів початкових класів, з такою метою, щоб дізнатися, як, в якій мірі і чи взагалі використовують сучасні вчителі початкових класів педагогічний досвід Василя Олександровича Сухомлинського.
Дослідження було проведено у формі продуктивного анкетування, в якому взяло участь десять вчителів початкових класів. В анкету було внесено такі питання:
Які твори Василя Сухомлинського ви читали?
Якими порадами Василя Сухомлинського ви користуєтеся в процесі навчання молодших школярів?
Що з досвіду Сухомлинського вам найбільше подобається?
Як ви використовуєте досвід Василя Олександровича у роботі з батьками?
Чи ведете щоденник спостереження за учнями?
Якщо ведете, то що ви там помічаєте?
2.2. Графічне зображення результатів дослідження
Які твори Василя Сухомлинського ви читали?
Опрацювавши результати анкетування по першому питанню, можна зробити такі висновки, що з опитаних вчителів усі без винятку читали різні твори Василя Сухомлинського. Усі опитані прочитали такі праці, як «Сто порад учителю» та «Серце віддаю дітям».
2. Якими порадами Сухомлинського ви користуєтеся?
Опрацювавши результати анкетування по другому питанню, можна зробити такі висновки: всі, без винятку вчителі користуються порадами Сухомлинського. Найбільше користуються порадами щодо індивідуальної та колективної бесід і порадами щодо мотивації оцінок; найменше – порадами щодо однакового та ввічливого ставлення до дітей, оцінки за повну, ґрунтовну відповідь і лише тоді, коли учень осмислив матеріал.
3. Що з досвіду Сухомлинського вам найбільше подобається?
Проаналізувавши третє питання анкетування, можна зробити висновок, всім опитаним подобається педагогічний досвід Сухомлинського. А найбільше – те, які види батьківського авторитету він розробив і його казки, екскурсії на природу, поради та інше.
4. Як ви використовуєте досвід Сухомлинського у роботі з батьками?
Проаналізувавши четверте питання анкети, також отримано втішні результати: усі вчителі використовують досвід Сухомлинського і роботі з батьками. Найбільше вчителі дають поради батькам щодо фальшивого батьківського авторитету.
5. Які поради Сухомлинського ви використовуєте щодо загартування і харчування учнів?
Опрацювавши результати анкетування по третьому питанню, можна зробити висновок, що найбільше використовують поради про здоров’я і повноту духовного життя і як запобігти виснаженню нервових сил. Але разом з тим четверта частина опитуваних, взагалі не використовує поради Сухомлинського, щодо загартування і харчування.
6. Чи ведете щоденник спостережень за учнями?
Опрацювавши результати анкетування по даному питанню, отримані результати показали, що 60% опитуваних ведуть щоденник спостереження за учнями.
Отже, з проведеного дослідження можна сказати, що сучасні вчителі початкових класів використовують педагогічний досвід Василя Олександровича Сухомлинського, як у навчально-виховній роботі з дітьми, так і з їхніми батьками.
ВИСНОВКИ
В процесі написання курсової роботи, було опрацьовано літературу відповідно до теми «Особливості розумового виховання учнів в педагогічній спадщині Василя Олександровича Сухомлинського», матеріал добирався так, щоб зміст було розкрито повністю.
Опрацювавши літературу, ми прийшли до висновків:
Правильно організоване навчання, що передбачає залучення всіх учнів до активної пізнавальної діяльності і використання спеціальних завдань на розвиток мислення, забезпечує належні розумовий розвиток і виховання школярів.
Розширенню кругозору учнів, розвитку їхніх інтелектуальних сил і здібностей сприяють також різноманітні види позаурочної та позашкільної освітньо-виховної роботи за інтересами, самоосвіта.
Невід’ємними елементами розумового виховання є формування світогляду. Про рівень сформованості наукового світогляду свідчать відповіді учнів з світоглядницьких питань на уроках, їх діяльність та поведінка в різних ситуаціях, порівняльні дані спостережень педагогів, батьків та інших учасників педагогічного процесу, спеціальні співбесіди тощо.
Жадоба знань – це не тільки результат уміло організованого навчання, а й сама сутність процесу формування наукового світогляду.
В процесі проведення дослідження ми зробили висновки, що сучасні вчителі початкових класів використовують досвід Василя Олександровича Сухомлинського, як у навчально-виховній роботі з дітьми, так і в роботі з батьками.
Виконавши курсову роботу, ми дійшли висновків, що педагогічна спадщина Василя Олександровича містить глибокі теоретичні ідеї і практичні рекомендації щодо розумового виховання. Сучасна національна школа має сприяти їхньому активному й систематичному впровадженню у навчально-виховний процес, в життя і діяльність дітей.
Інформацію, яка розміщена в даній курсовій роботі можна використати при підготовці до семінарів, конференцій, уроків тощо.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Сухомлинський В. Казки школи під голубим небом. К., 1991.
Сухомлинський В. Вибрані твори: У 5-ти т.-Т. 4- К.: Рад. школа, 1977.- 640с.
Сухомлинський В. Вибрані твори: У 5-ти т.— Т 5.— К.: Рад. школа, 1977.— 639 с.
Сухомлинський В. Сто порад учителю. — К.: Рад. школа, 1988.— 304 с.
Сухомлинський В. Вчити вчитися // Вибрані твори в 5 т. – К., 1976. – Т.5:– С. 426-436.
Сухомлинський В.О. Духовний світ школяра // Вибр.твори: У 5-ти т. – Т.1. – К., 1976. – С. 209 – 401.
Сухомлинський В. Павлиська середня школа // Вибр.твори: У 5-ти т. – Т. 4 – К., 1977. – С. 7
Сухомлинський В. Проблеми виховання всебічно розвиненої особистості // Вибрані твори: У 5-ти т. – К.: Рад. шк., 1976. – Т.1 – С.5-502.
Сухомлинський В. Проблеми виховання всебічно розвиненої особистості // Вибрані твори: У 5-тит. – К.: Рад. шк., 1977. – Т. 5. С. 639.
Сухомлинський В. Розмова з молодим директором школи // Вибрані твори: У 5-ти т. – К., 1977. – Т.4 - С.393-628.
Сухомлинський В. Серце віддаю дітям // Вибрані твори: У 5-ти т. – К.: Рад
31.03.2013 13:03-
Ділись своїми роботами та отримуй миттєві бонуси!
0%
Оголошення від адміністратора